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  • 文 | 明清家具研習社如果沒有紫檀、紫檀家具的歷史與地位,中國物質文明發展史亦或中國家具發展史將是殘缺的、不完整的,甚至是不可能完成的。無論古代,還是今天,一些家具與器物必須,而且只能由紫檀來完成,這也是中國傳統文化不可缺少的一個結點。在今天的文章里,你將看到的多是不自由的、令人不適的文字和數字,但這就是當下最細致、最真實的境況。   紫檀原材料  紫檀的原材料主要是指已除掉樹皮、邊材之原木,鋸材極少。目前估算紫檀原木存量,只有根據相關紫檀貿易公司提供的數據作粗略統計。 2013年世界各地紫檀原木存量估算 從表中我們可以看清世界各地紫檀原木的現有存量,上述數字在不斷變化,但其流向主要為中國大陸地區。日本將珍稀名木作為長期戰略儲備,如緬甸產柚木,印度產紫檀、檀香、烏木,中國的榧木、紅豆杉、櫸木等。由于受到日本經濟長期低迷的影響,產自于云南的榧木及印度的紫檀也開始回流至中國,有時價格低于國際市場。原先進入臺灣的大陸產櫸木、紅豆杉、檜木也開始重新回到大陸。香港的紫檀庫存主要為私人收藏,少部分用于投機。新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸所遺存的紫檀,幾乎最后的歸宿均為中國,極少自用。歐洲歷史上用紫檀提煉染料,少量用于家具、工藝品或裝飾,現在則主要用于高級工藝品及高檔家具裝飾。印度政府(主要是安德拉邦各地林業局)及商人所庫存的紫檀有可能高于180000噸,人工林原木成排堆碼于野外,而真正的野生紫檀原木除了庫存于林業局倉庫外,貿易商倉庫或民宅均有不少等級不同的原木。安德拉邦蒂魯帕蒂地林業局用于庫存A、B、C級紫檀的倉庫安德拉邦蒂魯帕蒂地林業局倉庫外所堆放的N級紫檀林業局公布的庫存量與實際庫存量差距很大,一般后者大于前者,公開拍賣的紫檀占實際庫存量的比例很小,多數紫檀被走私至國外。2013年中國紫檀原木存量估算 其...
  • 陳增弼(1933年—2008年),清華大學美術學院教授、中國傳統家具學者、中國古典家具鑒定專家,收藏專家,曾任明式家具學會會長,中國家具學會理事,中國工藝美術學會理事等。陳增弼先生師從著名建筑大師梁思成先生,是正統的建筑學科班出身。畢業后就職于中國建筑科學院,從事建筑設計。陳增弼先生在與中國明式家具研究學科的開拓者和奠基者之一楊耀先生相識后,他的人生道路發生了改變:從建筑設計領域改軌到研究傳統家具的道路上來。自此,師從楊耀教授,不僅是楊耀教授的學生、助手,更是楊耀教授學術研究的繼承者和發展者。 陳增弼先生手稿變化中求統一統一與變化是構成形式美的重要法則。明代的匠師在明式家具的長期生產實踐中,懂得了這一美學法則的重要性,并且運用得比較自如,為我們留下了許多不朽的名作。以黃花梨圈椅為例。一大曲率的椅圈輪廓,突出地成為這件家具造型的主調,構成這件家具的特征。其它構件都與之呼應,烘托了這一主題。作為此椅視覺中心的靠背上如意團花的形象和設置,更起到提神的作用。以團花為中心,又把靠背兩旁站牙頭,前椅腿上端的角牙花,以及椅座左、右、后面牙板等都統一起來。這組小曲率曲線裝飾部件又與主圈,靠背等大曲率部件相呼應,起到井然有序烘托作用。可以毫不夸張地說,這件圈椅是一部以圓為主旋律的優美樂意。把極為豐富的變化,納入高度和諧統一之中。曲線富于彈性明式家具的造型中運用曲線比例較多,它吸收了中國繪畫用線的優良傳統,深得其流暢舒展,剛柔相濟的精髓。不論是大曲率的受力構件,還是小曲率的裝飾線腳,花飾、牙板,大多簡潔挺勁,圓潤流暢,絕無矯揉造作,妄生圭角,呆滯死澀的弊端。舉黃花梨榻的腿部為例。黃花梨榻的基準線也是榻腿用料的下料線。腿的外緣輪廓分三段,上段自基準線外作小曲率彎向基準線,中段基本與基準線重合,下段則向內作有力地勾裹,形成馬蹄造型的外廓曲線。內緣輪廓線上段作一優美的弧線,自內基準線起,在...
  • 文 | 明清家具研習社何為文人家具?真正對于明式家具的雅俗、審美進行文人思考,首推明代萬歷年出生的大學問家文震亨。文震亨不僅對書畫、音樂、造園及室內陳設有很深的研究,對于家具的研究在明末也是大家,其成就均列于《長物志》中。他在《長物志?卷六?幾榻》開篇便提出了幾榻的雅俗、審美標準及不同于俗人之用途:古人制幾榻,雖長短廣狹不齊,置之齋室,必古雅可愛,又坐臥依憑,無不便適。燕衎之暇,以之展經史,閱書畫,陳鼎彝,羅肴核,施枕簟,何施不可。今人制作,徒取雕繪文飾,以悅俗眼,而古制蕩然,令人慨嘆實深。明文震亨《長物志》內頁所述之【榻】唐風 嵌湘妃竹四面平式茶幾何為文人家具?文震亨在談方桌與八仙桌之功能時講得一清二楚:方桌舊漆者為最佳宜,須取極方大古樸,列坐可十數人者,以供展玩書畫,若近制八仙等式,僅可供宴集,非雅器也。文人家具所滿足的在很大層面上以精神愉悅為主要功能,而俗人則以滿足生存或次等級的欲望為主,故其家具或器具的功能與其欲望是一致的。宋韻 直背矮扶手椅現在有很多人花了幾千萬元購置家具,但還是達不到文人雅士的標準。他們把家具當做升值工具和自己身份的象征。很多東西不能說一錢不值,但幾乎沒有什么欣賞價值,無非是日常生活用品而已。 1  講究定式,崇尚古制 什么是文人家具?文震亨的《長物志》里描述得非常清楚,我做了一個總結,它的第一個特征是——講究定式,崇尚古制。唐風 素工卷足香幾每一件家具用什么材料做,尺寸多少,功能是什么,都講的非常清楚。比如榻:榻座高一尺二寸,屏高一尺三寸,長七尺有奇,橫三尺五寸,周設木格,中貫湘竹,下座不虛,三面靠背,后背與兩傍等,此榻之定式也。論及工藝則認為:有古斷紋者,有元螺鈿者,其制自然古雅。……。更見元制榻,有長一丈五尺,闊二尺余,上無屏者,蓋古人連床夜臥,以足抵足,其制亦古……真正的明式家具的老祖宗應該在北宋。...
  • 明式家具在世界家具中作為一種獨特的審美典范已廣為人們接受、喜愛,聞名遐邇。明式家具所表現出來的儒雅風韻和人文氣質又是如此的相似,更有學者總結出了明式家具的“八大審美情趣”。·壹·君子不器明初,隨著商品經濟生產的發展和市民階層生活情趣的要求,吉祥如意圖案在民間普遍流行,上層達官貴人推波助瀾,特別是“纏枝花紋”和“夔龍圖案”,嚴謹工整,華麗優美。在工藝裝飾上,也形成了一定的規格,所有這些都在明代家具的裝飾風格、造型藝術、工藝構造上得到充分的體現。明代家具制作的重鎮蘇州,是當時全國手工業最密集的地區。至明后期,蘇州等地出現“富貴爭盛、貧民尤效”的風氣。這不僅僅體現在服飾上,當時的婚嫁習俗、家庭擺設對家具提出了新的要求,到了“既期貴重,又求精工”的地步。除以當地櫸木制作外,紛紛啟用黃花梨、紫檀、烏木等優質硬木加以精工細作。這一時期唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設計、風格的研討、時式的推廣,特別將個性化的藝術思想融化到具體的器具之中,使得那時文人的思想、藝術和獨特的審美觀都得到了充分的體現,同時,也使明式家具制作達到了出神入化的境界。形而上者謂之道,形而下者謂之器,明式家具是器,但已進乎道,這核心是人,是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿堂,能成為大家共認得古典家具的審美典范,這里就必須談到明清兩代的文人,即中國古典文人審美情趣。子曰:君子不器。·貳·精神素描晚明時期,中國文人良好的儒學修養使他們始終抱著積極入世的姿態。他們既不能忘情于魏闕,但又悠游于山林,這種矛盾但又統一的人格特征,成為中國文人的一種基本特點。這種境界構成了“天人合一”的審美態度,也使明清文人的清高品格得到升華,使明清文人在明式家具的創意設計、創作的實踐中充分展現出“空靈、簡明”天人合一的審美境界,從而使明式家具的藝術成就達到了前所未有的藝術高度,成為世人仰慕的“...
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