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江蘇雅然文化發展有限公司
  • 半個世紀前,新中國第一座水電站——新安江水電站建成蓄水,造就了今日蜚聲中外的浙江千島湖風景區。然而千島湖真正的風景并不在水上,而是在水下。誰曾想到,碧波浩瀚的千島湖湖水之下,竟然悄悄“潛伏”著兩座擁有上千年歷史的古城,它們在靜水深流的湖底,已經沉默了半個多世紀。千島湖是一個龐大的淡水體,面積達573平方公里,這個名字來源于湖上有超過一千個島嶼的事實。千島湖創建于1959年,當時五石(獅子山)山谷被洪水淹沒,建立了新安江水庫和新安江水電站。這是一個龐大的政府項目,1300多個村莊和數萬畝的農田被淹和淹沒,迫使29萬人遷離故鄉。不到半年的時間,庫區內海拔108米以下的山嶺土地,包括浙江、安徽等在內的2個古城、3個古鎮、1377個古村落先后沉入煙波浩渺的新安江水庫之中。   一組照片,引爆世界2011年2月,《中國國家地理》雜志刊發了一組水下古城的精美照片,引爆了各界對水底千年古城的關注熱情。為了拍攝這組照片,自2009年底到2010年底,攝影師和一共四次從北京到千島湖尋訪水下的古城遺址,每次待的時間在一個星期到十天左右,在水下工作的時間近60小時。千島湖水在深綠色中泛著些許的藍,隨著下潛深度加大,周圍漸漸暗下來。28米深的水底幾乎全黑,即便借助潛水燈也才只有2米左右的能見度,進到城內,黑暗中漸漸出現一座磚結構建筑,滿是精美的雕刻,這就是獅城那座保存完好的清代磚結構節孝坊。攝影師上上下下仔細拍攝這座屹立在水下的牌坊,精美的雕刻,讓水下的存在有種不真實的感覺。“獅城”姚王氏節孝坊上有一塊刻有“圣旨”字樣的匾,匾頂的盤龍圖案極其華美精致,是這座牌坊上眾多磚雕作品的代表。攝影師透過水下的獅城北大街上緊鄰北門的原制茶廠的窗欞往屋里看,由于千島湖水的屯集是一個極其柔緩的過程,水流沒有對房屋造成沖擊和破壞,而且水溫常年保持在20℃左右,所以當地人都認為無論是城墻...
  • - 研習君語 - 每到【紅木視界】研習君便要出一期各地家具風采后臺不少小伙伴們強烈要求寫寫家具廠推薦一些靠譜的地點向來只哪兒打哪兒的研習君還能怎么辦?當然是滿足你們啊! 這一期,我們來和蘇州家具廠過過招 開講之前,還是先來看看,蘇州紅木家具企業的大致情況:▲圖為百度地圖搜索“紅木”一詞所得數據,粗略可看出蘇州地區的紅木企業十分龐大現在的蘇州,紅木家具企業早已逾百家。明式家具之鄉蘇州是明式家具的故鄉,生產硬木家具的歷史最為悠久,蘇式家具更是明式家具的代表。在繼承宋元家具優秀傳統的基礎上,已形成一個獨立體系,其:完美性、合理性、實用性、裝飾性在我們后人看來均無法望其項背! “蘇式”家具作為“明式家具”的杰出代表,自近現代以來可以說是譽滿全球。2006年,“蘇州明式家具制作技藝”被列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。早在康熙年間,蘇州城內有布商:76家;金鎮和金珠鋪:80家;而木商達到了130多家。由此可見當時蘇州木商行業的興旺,同時伴隨著規模不斷地壯大:清代道光元年,憩橋巷出現了最早的合作生產——“小木工所”;光緒19年,廖家巷(蘇州紅木雕刻廠原址)成立三義公所;民國時期,蘇州形成80余家較為集中的紅木作坊。可是,1945年內戰爆發后,很多紅木作坊與手工藝人便銷聲匿跡了。蘇州紅木雕刻廠 20世紀四十年代,蘇州市政府為恢復紅木生產,決定重整民國時期續存下來的紅木作坊。于是在1954年一個寧靜的午后,在一條名不見經傳的東百花巷,7位手工老藝人相聚在此,成立“紅木生產小組”(即蘇州紅木雕刻廠的前身),蘇州的紅木行業自此迎來了新生。▲蘇州紅木雕刻廠而后不斷的傳承與發揚,在時光的醞釀中流芳滿園,形成了以設計、研發、生產、銷售、服務于一體的綜合型企業,成為蘇州地區傳統紅木家具“蘇作”的代表企業。先后被國家譽為:“中華老字號”;“國家級非...
  • 舉世聞名的明清家具,在故宮終于有了常設展廳,未來2000多件明清家具將長期向公眾展示。9月19日,故宮家具館經3年籌備后正式開放,這是故宮博物院繼陶瓷館、書畫館等專館之后,開設的又一大專題展館。北京故宮博物院現存明清家具6200余件,數量為世界之冠,其中以清代宮廷曾經使用者為主。此前這些珍貴的家具文物一直藏在深宮大庫之中,但從今天開始,這些明清家具不再深藏深宮——經過3年的建設,如今的故宮南大庫已經成為現代化的專業文物展廳和庫房。9月19日,故宮家具館正式向公眾開放,這是故宮博物院繼陶瓷館、書畫館等專館之后,開設的又一大專題展館。此次開放的家具館一期展廳位于紫禁城西南角的南大庫區域,館內“南大庫清代宮廷家具展覽”展出清代家具300余件。且以康熙、雍正、乾隆時期的家具為主。故宮博物院單霽翔院長介紹說,故宮家具文物中不少是收藏在地面庫房中,空間擁擠,保存條件欠佳。而且由于院內很多殿宇均進行原狀陳列展示,展出家具形式和內容比較固定,因此大量不在展線上的明清家具難見天日,而“倉儲式”展陳正是緩解庫存壓力、給庫存文物更多亮相機會的有效手段。通過南大庫的“倉儲式”展陳,可以使古建筑得到更好的修繕和利用,家具文物得到更好的整理、保護和展示,也讓觀眾欣賞到宮廷家具用料之考究、設計之精美、內涵之豐富,讓“故宮行”再加一個不得不去的“新看點”。根據展覽規劃,家具館共分三期展廳,一、二期位于南大庫區域,三期位于南薰殿區域,將匯集2000多件明清家具,既是庫房又是展館。家具館二期將全部為倉儲式展示,三期則主要展示明代家具。未來可能以輪換展示形式,讓更多家具珍品與觀眾見面。在全部布展完成后,三期展廳將實現連通,并與武英殿和寶蘊樓共同形成新的展示區。此次開放的南大庫區域一期展廳,除進行倉儲式展示300余件清代家具外,還有30余件精品家具,以康熙、雍正、乾隆時期的家具為主,按照庭院、書房、琴房等主題進行...
  • 中國人從來都是含蓄的,他們不會直接說出自己的想法,而是將愿望寄托于具象的實物,再把它一刀一刀雕刻在家具上。可以說,家具的紋飾,是中國人的全部情感表征。 · 1 ·古典家具中的祥瑞圖飾中國的祥瑞文化早在唐代武則天時期就已形成,當時的《稽瑞》一書把祥瑞分為了五個等級:第一等是佳瑞,麒麟、鳳凰、龍、烏龜、白虎等神獸,是最高等級的祥瑞。第二等是大瑞,泛指各種自然現象,范圍比較廣。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。還有一些違反自然規律的現象,比如牛生上齒。第三等是上瑞,泛指各種動物,凡是白毛、紅毛、蒼毛和黑毛的動物都是瑞。第四等是中瑞,泛指各種飛禽,凡是白毛、紅毛、蒼毛、黑毛的飛禽都是瑞,五彩飛禽也是瑞,比如孔雀。第五等是下瑞,泛指各種植物,比如靈芝、人參等各種草藥。道教中,草藥又分為上中下三等,上藥養性,中藥養命,下藥治病。到了雍正時期,祥瑞的內容更加豐富,玉制品、古董、佛前的法器也屬于祥瑞。今天,先讓我們一起盤點一下古典家具上常見的祥瑞紋飾——龍紋,龍是五靈之一,秦漢以后逐漸用于比喻君王,所以用龍紋裝飾的器物為帝王專用,其中黃龍是最高等級。螭虎龍,是一種無角的龍,明式家具常用螭虎龍,線條流暢,動作優美,清新活潑。夔龍,古代青銅器常用夔紋,到清代,家具紋飾也多用夔紋,硬角折彎,蒼勁有力,俗稱“拐子龍”。獅紋,獅子歷代被視為祥瑞,在家具中,多表現在屏風心上,常見為“蕃人進寶圖”或“職貢圖”等,借喻“天下太平”“萬國咸寧”。瑞象,也以“萬國來朝圖”“蕃人進寶圖”或“職貢圖”居多,明清家具中,象紋裝飾常見。麒麟,“蕃人進寶圖”中常有麒麟形象,清代吉祥圖案還有“麒麟送子圖”,喻人生有德,則早生貴子。白鹿,與松樹組合,喻“松鹿同春”,與仙鶴組合喻“鶴鹿同春”,有時也與壽星組合,喻“祿壽康寧”。鳳凰,在家具應用上十分普遍,“鳳鳴朝陽”喻高才,“鸞鳳和鳴”為祝人婚...
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